5,表态文化盛中华(之三)

——《在文革中成长》

“三忠于，四无限”不但成为人们的口/号，更成了衡量一切工作的标准，同时也被用各种形式涂刷张贴在一切建筑物上。仅此还不够，还有更加激烈和更加虔诚的方式来展示人们对毛/主/席的忠诚。那就是“早请示，晚汇报，唱语录歌，跳忠字舞”。

知达看到，每天早晨曙光学校的老师们到学校后，都会集中起来向毛/主/席“早请示”。“早请示”时，在学校的会议室的正前方，摆放着毛/主/席的巨幅人头像，全体老师每人双手捧一本“红宝书”、即毛/主/席语录，肃立在毛/主/席像前。在学校领导的带领和指挥下,全体祝愿:

“敬祝伟大的领/袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红太阳毛/主/席万/寿/无疆！万寿无疆！万寿无疆！敬祝毛/主/席的亲密战友、我们的林/副/统/帅身体健康！永远健康！永远健康！”

知达现在回想起这一切，就会忍不住想起在电视连续剧里看到的清宫戏里面的群臣高呼“皇上万岁！万万岁！太子千岁！千千岁！”的镜头，或者相反，每当知达从电视连续剧的清宫戏里面看到这样的镜头，就会触发起文革中的“早请示、晚汇报”和“万寿无疆” 与“永远健康” 相搭配的回忆。

学校领导在祝福完之后，带领全体老师学习一段毛/主/席语录，通常是选择与当天的政治活动或工作有关的语录，学习完之后，宣布当天要做的工作，并向毛/主/席表示，当天的工作一定会按照毛/主/席所希望的、毛/主/席语录中所教导的那样去做。通常会说：

“今天我们将照着您老人家的教导……开展一天的工作。”

学校领导发言后，全体老师轮流向毛/主/席表达忠心，简单说明自己当天准备怎样按照毛/主/席语录的要求去做。可以是重复和发挥学校领导引用的毛/主/席语录，也可以自己发挥，另外选一条更适合的毛/主/席语录来表明自己的态度和想法。

开始的时候，早请示的形式，与教堂里的宗教仪式差不多。忽然有一天，有人来学校教这些老师跳起了“忠字舞”，不是部分人学，而是全体老师一起学。“忠字舞”是一种简易舞蹈，由十几个简单动作组成。所谓“言之不足，则手舞之，足蹈之。”据说是为了将内心对领袖的忠诚之情充分表达出来。“忠字舞”并没有统一的格式，全国各地跳的内容都不尽相同，选择的伴奏歌曲也不一样，有的甚至用诗歌朗诵代替歌曲。从舞蹈的内容来看，与广播体操差不多，但动作幅度比广播体操更加夸张。通常还会挥舞红宝书，口中或歌唱或朗诵，然后摆出不同的舞蹈造型，以增加向毛/主/席表忠心的气势和力度。

老师们学会了之后，就在每天的早请示结束前，集体在毛/主/席象面前跳一段“忠字舞”。不过“忠字舞”不是什么人都有资格跳的，比如说被批斗的老师，就没有资格和革命群众一起跳“忠字舞”，也不准私下跳，一般“忠字舞”都是集体跳。

到了晚上，下班前的最后一件事是“晚汇报”。“晚汇报”的内容和形式与早请示大同小异，全体人员再次手握红宝书，肃立在毛/主/席像前。同样，首先由学校领导带领全体老师学习一段毛/主/席语录，然后汇报一下当天所有的革命工作，有成绩要汇报，有错误也要汇报，尤其是对于错误，不但要汇报，还要做深刻检讨。

学校领导汇报完之后，全体老师轮流向毛/主/席汇报，全体老师汇报的要点，主要是反省自己当天的工作中有哪些还做得不够好，要在次日的工作中加以改正。最后同样是在对毛/主/席和林/副/主/席的祝福声中结束。

知达第一次看到老师们举行这样的“早请示、晚汇报”仪式感到很好奇，很好玩，连续去偷看了几次，但很快就失去了兴趣。在知达童年的记忆中“早请示，晚汇报”持续的时间并不长，好像连一年时间都不到。改革开放后，当知达接触了解到天主教的相关宗教仪式之后，才知道，原来“早请示，晚汇报”这一套是向天主教学习借鉴来的宗教仪式，用这样的仪式来向毛/主/席表达忠心，等于是把毛/主/席当成神来敬仰和崇拜。

几十年后的今天，每当知达看到天主教的宗教仪式，看到信徒对教皇的崇拜，看到教徒对圣经的迷信，就会想起文革时期国人对毛/主/席的早请示晚汇报、想起国人对毛/主/席的崇拜和对毛/主/席语录的迷信。看到这些，知达就会觉得，文革现象，并不只属于中国，研究文革现象的意义，也不只局限于认识中国大陆。正如台湾地区大选中流行的一句流行语所说的那样：“不到台湾，不知道文/革还在搞。”

其实，文/革还在搞的地方，何止是台湾。

(未完待续)
2008/2/14